El grande exito del Arte Belenista
durante trescientoscinquenta años de historia
Una de las razones por la cual el Arte Belenista tuvo tanto
exito en el curso de los siglos, está en el gran valor
artístico que criticos y estimadores le dieron y le siguen
dando con siempre mayor apreciación. Este valor artístico
se encuentra dentro de tres argumentos: la perfección de
las figuras, la emoción transmitida al espectador y, sobre
todo, la operación cultural encaminada por el belenismo
de la época, cuya fuerza està en la transposicciòn
escenogràficade la tierra de Palestina a la vida cotidiana
del Reino de Napoles. Las Figuras son vestidas con trajes del
setecientos y las escenas representan episodios de la vida de
la època, entendiendo que la importancia del acontecimiento
del Nacimiento de Cristo prescinde del tiempo y del lugar en que
se realizò y revela un valor universal.
El uso del belén fué introducido por San Francisco
de Asís en el sglo XIII y tuvo particular fortuna al superar,
con rapidez, a las otras regiones italianas en España,
Francia y Austria. Los modelos solían ser reproducidos
a tamaño real.
Pero el ciclo evolutivo que debía conducir al gran exito
del Pastor Napolitano tuvo su origin en el siglo XVII, cuando
las figuras empezaron a ser articulables.
Un proceso de dinamización caraterizado por dos fases:
la adopción de junturas unidas para figuras de madera y,
en un secundo periodo, la aplicación de la cabeza y de
las extremidades sobre un maniquí obtenido con alambre
y estopa. El uso de este tipo de maniquí permitía
una mayor suavidad y mejor naturalidad de la postura.
En el 1700 se tuvo la última innovación decisiva
que definió el modelo que hasta hoy se sigue realizando:
la altura de las figuras se estabilizó en cm. 34-40 pero,
sobre todo, las cabezas de madera fueron sostituidas por las cabezas
modeladas en barro cocido, cuya ductilidad permitía una
mayor finura y una suavidad expresiva excepcional.
Después de la llegada de Carlos III de Borbon al trono
del reino de Napoles , las artes recibieron un impulso vigoroso
y, entre ellas, el arte belenista que fué muy empujada
también por Padre Rocco (fiel consejero del Rey que pensaba
a la propaganda religiosa) llegó a su maximo esplendor.
El desarrollo y la cultura del belén tuvo tanto exito que,
muy rápidamente, el argumento religioso fué aplastado
por un gran interez artístico que convertió la idea
de Padre Rocco en una diversión elegante y refinada.
Los temas originales extraidos del eEvangelio de Lucas y de Mateo
fueron reelaborados, integrados y ampliados: a los tres momentos
Bíblicos de la Aparición a los pastores, del Nacimiento
del Niño y el Diversorium (la posada donde se negó
la hospitalidad a la Virgen), se adjuntaron muchas escenas de
vida cotidiana del tiempo.
Con la ambientación de las rocas (scoglio – la estructura
escénica) se sustituye el paisaje palestino por la región
mas solar del Reino de Nápoles. Como ya esplicado se trata
de una singular e importante operación cultural empezada
por el belenismo de la época, que tambien hoy sigue determinando
el gran exito de esta arte, porqué el acontecimiento del
Nacimiento de Cristo es universalizado, presentado como abstraido
de su casualidad histórica.
También a la humilde gruta franciscana, destinada a hospedar
el Nacimiento, se sustituye las ruinas de un templo pagano, importante
cambio debido al descubrimiento de Pompei.
Sólo la escena de la Aparición consigue defender
la original vena bucólica, mientras que el Diversorium
viene transformado en una posada ruidosa, donde grupos de ciudadanos
celebran en la abundancia el Nacimiento del Divino.
La representación escenografica es enriquecida adjuntando
muchas escenas y personajes típicos como la castañera,
el afilador, el pordiosero, el ciego, el carnicero y todos los
demás personajes que dan vida a una singular corte de los
milagros, contrapuesta a la opulencia del mundo oriental, que
sobrevive sólo en la representación de los Reyes
Magos y del séquito.
Los protagonistas principales del Belén Napolitano son
las figuras (pastori) que se diferencian en relación a
los papeles Bíblicos o sociales que representan.
Por los papeles Bíblicos se clasifican en: “Pastori”
de la Aparición , de la posada, del Nacimiento, del séquito
de los Reyes y de las escenas intermedias (“cammino”).
Por los papeles sociales: campesinos, burgueses, nobles, vendedores
y muchos otros trabajos del tiempo.
